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伊利亚特
追求史诗性——从《嘎达梅林》说开去 | 陈漱渝
记得高中毕业那年，不满十七岁的我曾为一首蒙古族的长篇叙事民歌《嘎达梅林》而痴迷。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官职（掌握骑兵卫队）。这首歌以“鸿雁”迁徙起兴，歌颂了一位蒙古族的民族英雄率领民众跟王爷、军阀抗争的故事。年少无知的我曾在幻想中将这首叙述作品改编为
追求史诗性——从《嘎达梅林》说开去
记得高中毕业那年，不满十七岁的我曾为一首蒙古族的长篇叙事民歌《嘎达梅林》而痴迷。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官职（掌握骑兵卫队）。这首歌以“鸿雁”迁徙起兴，歌颂了一位蒙古族的民族英雄率领民众跟王爷、军阀抗争的故事。年少无知的我曾在幻想中将这首叙述作品改编为
荷马史诗与希腊神话：起源交织与文明叙事的共生
在西方文明的源头，荷马史诗与希腊神话如两条缠绕共生的河流，共同滋养了古希腊的精神世界。《伊利亚特》与《奥德赛》不仅是不朽的文学瑰宝，更是希腊神话最系统的载体；而希腊神话借由史诗的叙事框架，将零散的神祇传说、英雄故事升华为文明的集体记忆，二者共同塑造了古希腊人的